河北省張家口市尚義縣第一中學2019-2020學年高二語文下學期期中試題【含答案】.doc

來源:讀書筆記 發布時間:2020-08-06 21:39:04 點擊:
河北省張家口市尚義縣第一中學2019-2020學年高二語文下學期期中試題 本試卷分第I卷選擇題和第II卷非選擇題兩部分,全卷滿分150 分,考試時間150分鐘。

注意事項 1.答卷前,考生務必用0.5mm黑色簽字筆在答題卡相應欄內填寫自己的班級、姓名、考場、準考證號,并用2B鉛筆將考試科目、準考證號涂寫在答題卡上。

2.II卷內容須用0.5mm黑色簽字筆寫在答題卡相應空格或區域內。

3.考試結束,將答題卡交回。

第I卷(閱讀題,共60分) 一、現代文閱讀(35分) (一)現代文閱讀(9分,每小題3分) 閱讀下面的文字,完成各題。

不容否認,文化哲學已成為人類的一門“顯學”。這與人類所處的時代息息相關。在傳統農業社會,人類改造自然、征服自然的能力相對有限,使得人與自然的關系處于一個比較和諧的狀態,哲學所思考的問題主要基于人與自然的關系而展開。但是隨著人類征服自然的水平的提高,文化世界越來越取代自然世界成為人類生活的基本環境。人與文化的矛盾關系逐漸成為人類日常生活無法回避的課題。

文化哲學是關于人類文化現象的哲學思考,是對人類文化的總體性把握,它應回答的問題包括什么是文化、文化與自然的關系、文化與人的關系、文化與社會進步的關系、傳統文化與現代文化的關系、文化的民族性與時代性等等。學界一般認為,文化哲學興起的標志是新康德主義。哲學所要面對的主要不是“已然”世界的問題,而是“未然”或者是“應然”世界的問題。“事實”的世界是科學要關注的對象,“價值”的世界才是哲學最需要關注的對象。例如在德國哲學家文德爾班看來,“哲學只有作為普遍有效的價值的科學才能繼續存在”。在新康德主義思想家那里,核心價值訴求就在于從人類日新月異的文化世界中,確立人的價值的應有位置,切勿使人性消弭于喧囂的文化世界中。德國哲學家西美爾明確指出“只有人才是文化的真正對象。”因此,文化在本質上是“人類的一種完善”。

人所以要反思文化,皆因為文化在其發展中,除了對人的肯定性價值外,還包含著對人的否定性因素。而文化的二重性說到底又是根源于人是靈與肉的二重性,及人類自我意識的內在矛盾。具體說來,人作為一種能動的存在,是通過自我意識的對象化來確證自身的,文化就是人類自我意識對象化的結果,通過文化,人確證了自己的本質存在。然而某種文化模式、文化規范一經形成,人類本質的各種豐富性潛能就有可能被規定于一種既定的文化形式中,從而形成了對人的豐富本質的否定。尋求永恒的超越意識,這是人的本性。因此,人類面對文化的否定性質,必然要訴諸一種抗爭,而這種抗爭首先應以對文化二重性的充分、全面的認識為前提。認識到了現實文化發展的這種雙重本性,我們就能在實踐中對于文化現實自覺投射一種反思與批判意識,在人類的成就與自信中清醒地看到存在的問題和危機,以使人類的文化實踐減少盲目性,增加行為的自覺性。

人作為一種主體性存在,其文化創造不應是一種盲目的操作,一種現實文化實踐要想成為自覺的文化而非隨意的文化,就必須上升到哲學的高度加以反思;
而一種哲學要想具有引領現實的力量而非虛幻的寄托,就必須進行文化的參與。

摘選自鄒廣文文化哲學及其構建,有刪減 1. 下列關于原文內容的理解和分析,正確的一項是(3分) A. 在傳統農業社會里,人與自然的關系比較和諧,也不存在人與文化的矛盾關系。

B. 文化哲學所關注的對象是文化的內容,文化與自然、人、社會進步等種種關系。

C. 文化哲學興起的標志是新康德主義,其核心價值訴求在于確立人的價值的位置。

D. 文化具有二重性,表現在對人的肯定與否定,根源于人類自我意識的內在矛盾。

2. 下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是 (3分) A. 首段從人類與自然的關系的角度,闡明文化哲學生成的原因,是論述的前提。

B. 第二段側重闡述文化哲學的內容、興起和本質,回答“文化哲學是什么”的問題。

C. 第三段緊承第二段,從人的角度重點闡述人要反思文化的根源,是前文的遞進。

D. 材料對文化哲學的闡發是按“是什么一為什么一怎么辦”的邏輯順序進行的。

3. 根據原文內容,下列說法不正確的一項是 (3分) A. “已然”世界是被科學關注的“事實”世界,其不同于“未然”或者“應然”世界。

B. 文化是人確證自身本質存在的方式,但它的否定性大于肯定性,導致人要超越。

C. 為減少文化實踐中的盲目性,需要充分認識文化發展的特點,形成反思與批判。

D. 文化創造與哲學發展相輔相成,哲學助文化更加自覺,文化讓哲學具有現實性。

(二)實用類文本閱讀(13分) 閱讀下面的文字,完成4-6題。

特立獨行的“布鞋院士” 因為一張光腳穿布鞋作報告的照片,著名遙感學家、地理學家、中科院院士、北師大教授李小文被推到聚光燈下。“布鞋院士”、“掃地僧”的稱呼在網絡上迅速流傳開。2015年1月10日下午,噩耗傳來,這名莫測高深的“掃地僧”李小文院士因病醫治無效在北京逝世,享年68歲。

貌不驚人,神功蓋世。這是很多人認為李小文像天龍八部里掃地僧的理由。

在北師大地理學與遙感科學學院教授謝云看來,李小文是國內遙感界泰斗級的專家,“那時他才53歲,已經有那么多成果了,在我們眼里那就是偶像。”初次見面讓謝云很意外。謝云下樓時,發現一個穿著白襯衫黑褲子,手里拎著上世紀80年代流行的半圓形黑包,穿著一雙布鞋的男子迎面上樓。“特別 土,我還想這人來我們這兒有什么事,別人告訴我才知道,他就是大名鼎鼎的李小文。” 李小文在中科院遙感所做所長,白天在研究所上班,晚上回北師大做課題。地遙學院晚上11點關門,李小文經常忙到很晚,每次回來都要叫值班室幫忙開門。李小文去找系主任,“咱不是要辦成國際一流大學嗎你在美國時,看哪個國際一流大學晚上11點鐘就把門鎖了”后來院里把鑰匙分給了李小文一把,再也不影響他忙到半夜了。

李小文做的是遙感基礎研究。李小文的研究論文被廣泛引用,波士頓大學地理系主任Strahler教授曾評價,李小文是遙感基礎研究領域最頂尖的兩三位科學家之一。

李小文的快樂來自學生。有人曾問他喜歡帶什么樣的學生,李小文的觀點是“有教無類”,“只要愿意跟我念書的,我都愿意帶。”他經常用古詩詞解釋復雜的遙感理論。講到遙感的大氣糾正,他引用“揚州八怪”之一的金冬心的詩“夕陽返照桃花塢,柳絮飛來片片紅。”講到自己的成名作“遙感幾何光學模型”,他說其實就是韓愈早春呈水部張十八員外一詩中的“草色遙看近卻無”,春草直生,遠看綠色濃郁,但站到近處看,綠色就沒有那么濃密了。

李小文被稱為“愛打賭的教書匠”。他喜歡和學生打賭,學生們也知道,老師和自己打賭另有用意。有一次,一名學生在實驗觀測中發現,太陽可以從東北方向升起、西北方向落下。李小文起初認為這有悖于人們的常識,為了給學生一個發現真理的機會,他就和這個學生打睹。師生倆分頭查閱資料,仔細論證。最終,學生贏了老師。他曾在博客里提到“老師合格的標準”讓學生做自己的“掘墓人”。

去年,李小文在中國科學院做講座的一張照片走紅網絡。照片里,蓄著胡須的李小文穿著黑色外套,沒穿襪子的腳上蹬著一雙布鞋,不經意地蹺著二郎腿,低頭念著發言稿。山村老人形象與院士身份形成的強烈反差,讓很多人驚嘆,“一派仙風道骨,完全就是古龍筆下的俠士”。“李小文”作為關鍵詞,迅速排在了搜索引擎的第一位;
他在科學網開設的博客,點擊量迅速超過了400萬次。媒體蜂擁而至,有時,他會在電話里賠笑,“理解一下,理解一下”;
有時,他會用商量的語氣說“再等等,等這波熱點過去吧。”他希望趕緊出個 新聞,為自己那張被熱炒的照片降降溫。

李小文大學時期的校友戴紹基說,李小文的言行,維護了傳統知識分子的風骨,本色、隨性,這種影響甚至比他在遙感領域做出的貢獻更可貴。

(摘編自新京報2015年4月29日) 【相關鏈接】 ①汶川地震后第二天,李小文在自己的博客上“道歉”,說他看見時任總理溫家寶去災區在飛機上工作的照片里看的還是地圖,而不是遙感出的現勢圖。李小文說,“我們搞遙感的,真是恨不得打個地洞鉆下去,就算地震殉國算了。”(楊三喜微觀中國再無“掃地僧”) ②身負院士光環的李小文身懷絕藝、低調行事,在看慣了學者西裝革履、高談闊論的時代里,他的光腳和布鞋,讓我們感受到了純粹的力量。(人民日報) 4.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是( )(3分) A.李小文學術成就非凡,作為國際遙感基礎研究領域頂尖的科學家和國內遙感界泰斗級專家,他的研究論文被廣泛引用。

B.李小文雖然很早就在網絡上一舉成名,并受到國內外同行的推崇,但他能依然保持著謙虛謹慎、低調行事的作風。

C.李小文工作勤勉。為了方便出入以更好工作,他要求系主任不要在晚上11點就把地遙學院大門鎖上。

D.李小文授課深入淺出,經常用古詩詞解釋復雜的遙感理論。同時鼓勵學生質疑和創新,他用 “打賭”的方式鼓勵學生,發現真理。

5.下列對材料有關內容的分析和概括,最恰當的兩項是( )(5分) A.因為李小文具有“貌不驚人”“神功蓋世”的特點,所以文章作者用“掃地僧”“布鞋院士”來稱呼特立獨行的李小文。

B.文章從謝云對李小文的印象和初次見面寫起,旨在以謝云的西裝革履反襯李小文不修邊幅的形象,引起讀者的閱讀興趣。

C.李小文心系蒼生,勇擔責任。汶川地震后,他為沒有及時制出遙感圖而道歉,“恨不得打個地洞鉆下去”。

D.李小文不僅科研成果突出,還致力于教學。秉承“有教無類”的教育思想,只要愿意跟他求學的,他都不會拒絕。

E.山村老人形象與院士身份的反差讓李小文的照片在網絡上迅速走紅,不問世事的學者因此被廣泛關注,連他也始料未及。

6.人民日報稱“(李小文)的光腳和布鞋,讓我們感受到了純粹的力量”,請結合材料談談李小文的“純粹”體現在哪些方面(5分) 三實用類文本閱讀本題共3小題,12分 閱讀下面的文字,完成各題。

材料一 在記者采訪的學校中,每個學校都按要求開齊了書法課,學生的接受度很好。北京市黑芝麻胡同小學校長吳健表示,在他們學校,書法課是孩子們真心喜愛的課程。

上書法課的時候是喜歡的,但是內心依然覺得它沒有用,這是一些家長的心態。家長劉女士說出了她的心聲“如果孩子能提前做完作業,我是愿意讓他練習書法的。” 對于家長的看法,南昌師范附小校長易艷丹說“ 孩子們能寫好字,為傳統文化感到自豪,在點滴之間培養家國情懷,這一課是一定不能少的。同時,孩子的成長是其綜合素質的體現,不應該是一張試卷、主課成績所能代表的。我們的建議是根據學生學力的情況分層布置作業,避免一些學生重復抄寫。” 分層作業已經在不少學校開始推廣,在廣州執信中學,初一學生李伊尹告訴記者,她有十余種個人愛好,芭蕾、中國舞、爵士舞、電吉他等等,因為分層作業,讓她可以留出時間發展個人興趣。

中國教育研究院研究員儲朝暉認為,對于書法教育來說,解決評價體系的問題也至關重要“當前主要的評價還集中在整齊劃一的分數坪價上,像是書法、音樂、美術等課程面臨的情況大體類似。” (選自姚曉丹中小學書法課為何處境尷尬, 光明日報2018年07月28 日) 材料二 2013年1月,教育部頒布 關于印發〈中小學書法教育指導綱要〉的通知。根據綱要的要求,中小學書法教育要“以提高漢字書寫能力為基本目標,以書寫實踐為基本途徑”,一方面屬于書法教育的應有之義,另一方面可以真正與語文課中的漢字教育形成互補。

目前,中小學書法教育是由純粹的“無”到較為健全的“有”的工程。

基于此,自 2014 年以來,首都師范大學中國書法文化研究院與北京第二實驗小學白云路分校攜手展開中小學書法教育的新探索。在該項目實施過程中,書法教師堅持每周一次的集體備課,在廣泛參考各種書法教材的基礎上商討這一節課該教什么,下一節課又

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